五類天

(五類天, 五类天)
The five kinds of (sa) devas:
(1) [lang id =1028]上界天 in the upper realms of form and non-form;
(2) [lang id =1028]虛空天 in the sky, i. e. four of the six (sa) devas of the desire-realm;
(3) [lang id =1028]地居天 on the earth, i. e. the other two of the six (sa) devas, on Sumeru;
(4) [lang id =1028]遊虛天空 wandering (sa) devas of the sky, e. g. sun, moon, starvas,
(5) [lang id =1028]地下天 under-world (sa) devas, e. g. (sa) nāgas, (sa) asuras, (sa) māras, etc. Of. [lang id =1028]五大明王.
* * *
一、 上界天, 即色界及無色界之諸天; 二、 虛空天, 即欲界六天中夜摩天以上之四天, 也就是居於虛空之天; 三、 地居天, 即欲界六天中之四王天與忉利天, 也就是依須彌山之地而居之天; 四、 遊虛空天, 即日月星宿等; 五、 地下天, 即龍阿修羅及閻魔王等所居之處。 凡是能放光明有自在之力的, 都叫做天。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五类天 → 五類天 — 一、 上界天, 即色界及無色界之諸天; 二、 虛空天, 即欲界六天中夜摩天以上之四天, 也就是居於虛空之天; 三、 地居天, 即欲界六天中之四王天與忉利天, 也就是依須彌山之地而居之天; 四、 遊虛空天, 即日月星宿等; 五、 地下天, 即龍阿修羅及閻魔王等所居之處。 凡是能放光明有自在之力的, 都叫做天。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五类法身 → 五類法身 — 真言宗所說, 謂此五類法身, 皆含攝在大日如來一大法身內, 所有十方三世諸佛菩薩, 天龍鬼神, 有情無情, 皆是毘盧遮那法身所攝, 包無不盡。 一、 自性法身, 諸佛真身, 法性理智, 自然具足, 三世常恆, 流出三密之法, 以教菩薩, 有理法身與智法身之別, 皆名自性法身。 二、 受用法身, 諸佛的受用法身有二種, 一種是自受用身, 是自受法樂之身, 與理相應, 一種是他受用身, 是為十地菩薩所現的身, 與智相應, 皆名受用身法。 三、 變化法身, 諸佛為地前菩薩, 及二乘凡夫,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五類法身 — 真言宗所說, 謂此五類法身, 皆含攝在大日如來一大法身內, 所有十方三世諸佛菩薩, 天龍鬼神, 有情無情, 皆是毘盧遮那法身所攝, 包無不盡。 一、 自性法身, 諸佛真身, 法性理智, 自然具足, 三世常恆, 流出三密之法, 以教菩薩, 有理法身與智法身之別, 皆名自性法身。 二、 受用法身, 諸佛的受用法身有二種, 一種是自受用身, 是自受法樂之身, 與理相應, 一種是他受用身, 是為十地菩薩所現的身, 與智相應, 皆名受用身法。 三、 變化法身, 諸佛為地前菩薩, 及二乘凡夫,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 黑五類 — (黑五類, 黑五类) “文革”中, 持極左觀點的人稱地主、富農、反革命分子、壞分子、右派分子為“黑五類”。 李國文 《冬天裏的春天》第五章: “哦, 所謂黑五類式的家庭出身, 頃刻之間, 幾乎是諷刺喜劇似的, 再填什麼登記表的時候, 在那成分欄裏, 該寫上‘革幹’兩個字了吧?” 劉紹棠 《蛾眉》二: “這個文化大革命不是請客吃飯, 再革下去, 男女老幼都餓死, 黑五類絕了種, 紅五類也斷了根。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 天隱子 — (天隱子, 天隐子) 書名。 道教煉養理論著作, 謂之易簡法門。 唐司馬承禎撰。 一卷。 卷首有司馬承禎序曰: 〝承禎服習道風, 惜乎世人夭促真壽, 思欲傳之同志, 使簡易而行。 信哉! 自伯陽而來, 唯天隱子而已矣〞。 又曰: 〝天隱子, 吾不知其何許人。 著書八篇, 包括秘妙, 殆非人間所能力學〞。 觀此承禎與天隱子似為二人, 但本書題名為〝上清十三代宗師, 有天師貞一先生司馬承禎述〞, 而他本則題〝無名氏撰〞。 陸海《跋天隱子》云: 〝東坡先生以為《天隱子》真司馬子微所著也〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 天隐子 — (天隱子, 天隐子) 書名。 道教煉養理論著作, 謂之易簡法門。 唐司馬承禎撰。 一卷。 卷首有司馬承禎序曰: 〝承禎服習道風, 惜乎世人夭促真壽, 思欲傳之同志, 使簡易而行。 信哉! 自伯陽而來, 唯天隱子而已矣〞。 又曰: 〝天隱子, 吾不知其何許人。 著書八篇, 包括秘妙, 殆非人間所能力學〞。 觀此承禎與天隱子似為二人, 但本書題名為〝上清十三代宗師, 有天師貞一先生司馬承禎述〞, 而他本則題〝無名氏撰〞。 陸海《跋天隱子》云: 〝東坡先生以為《天隱子》真司馬子微所著也〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 天地君親師 — (天地君親師, 天地君亲师) 君, 皇上;親, 雙親。 舊時教育子弟, 供一木牌, 上寫此五字, 表示此五者依次為人生最須尊崇、服從者。 吳虞 《讀荀子書後》: “其《禮論篇》曰: ‘禮有三本: 天地者, 生之本也;先祖者, 類之本也;君師者, 治之本也……’此實吾國‘天地君親師’五字牌之所由立。” 魯迅 《且介亭雜文末編‧我的第一個師父》: “我家的正屋的中央, 供着一塊牌位, 用金字寫着必須絕對尊敬和服從的五位: ‘天地君親師’。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 天地君亲师 — (天地君親師, 天地君亲师) 君, 皇上;親, 雙親。 舊時教育子弟, 供一木牌, 上寫此五字, 表示此五者依次為人生最須尊崇、服從者。 吳虞 《讀荀子書後》: “其《禮論篇》曰: ‘禮有三本: 天地者, 生之本也;先祖者, 類之本也;君師者, 治之本也……’此實吾國‘天地君親師’五字牌之所由立。” 魯迅 《且介亭雜文末編‧我的第一個師父》: “我家的正屋的中央, 供着一塊牌位, 用金字寫着必須絕對尊敬和服從的五位: ‘天地君親師’。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五藥 — (五藥, 五药) 1.五類藥物。 《周禮‧天官‧疾醫》: “以五味、五穀、五藥養其病。” 鄭玄 注: “五藥, 草、木、蟲、石、穀也。” 南朝 梁 沈約 《鍾山詩應西陽王教》: “淹留訪五藥, 顧步佇三芝。” 唐 獨孤及 《為吏部李侍郎祭李中丞文》: “官不過八命, 年未愈六十, 豈五藥乖養, 九藏失節, 以及此乎?” 2.指茯苓、硃砂、雄黃、人參、赤箭。 唐 慧琳 《一切經音義》卷三六: “今依《金剛頂瑜伽》說五藥梵名: 娑賀拶囉一, 娑賀禰縛二, 建吒迦哩三, 儗哩羯囉四,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五药 — (五藥, 五药) 1.五類藥物。 《周禮‧天官‧疾醫》: “以五味、五穀、五藥養其病。” 鄭玄 注: “五藥, 草、木、蟲、石、穀也。” 南朝 梁 沈約 《鍾山詩應西陽王教》: “淹留訪五藥, 顧步佇三芝。” 唐 獨孤及 《為吏部李侍郎祭李中丞文》: “官不過八命, 年未愈六十, 豈五藥乖養, 九藏失節, 以及此乎?” 2.指茯苓、硃砂、雄黃、人參、赤箭。 唐 慧琳 《一切經音義》卷三六: “今依《金剛頂瑜伽》說五藥梵名: 娑賀拶囉一, 娑賀禰縛二, 建吒迦哩三, 儗哩羯囉四,… …   Big Chineese Encyclopedy

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